MINNEAPOLIS, MN.
El Mixed Blood Theatre de la ciudad de Minneapolis dará cabida a la apertura y estreno mundial de una interesante obra de teatro sobre la experiencia, fuerza de identidad y lucha ante obstáculos que la comunidad Puertorriqueña ha tenido a través de la historia, y de como su fuerza como comunidad les ha hecho persistir y lograr sobresalir en la diaspora.
La Crisálida, escrita por el Dr. Miguel Fiol, se presentará por primera vez en los teatros de Mayo 30 a Junio 1ro en el popular centro de arte y espectáculos de la ciudad de Minneapolis.
The Chrysalis o La Crisálida
Desde 1898, Puerto Rico ha experimentado transformaciones que han moldeado su identidad, economía y nivel de vida.
Después de la Guerra Hispano-Americana Estados Unidos anexó a Puerto Rico como territorio no-incorporado, imponiendo políticas que impactaron profundamente las trayectorias políticas, económicas y sociales de la isla. La Ley Jones de 1917 otorgó la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños pero les negó plena representación política, lo que alimentó la resistencia nacionalista. En las décadas de 1930 y 1950, el Partido Nacionalista, dirigido por Pedro Albizu Campos, buscó la independencia, lo que culminó en levantamientos como las revueltas de Jayuya y San Juan de 1950 y el ataque de 1954 al Congreso de los Estados Unidos por parte de movimientos indepoendentistas puertorriqueños
A mediados del siglo XX se produjo un cambio económico bajo la Operación Bootstrap, que promovió la industrialización a través de incentivos fiscales estadounidenses, lo que llevó al surgimiento, a partir de la Regla 936 del IRS, de compañías farmacéuticas estadounidenses en la isla. En la década de 1970, Puerto Rico se convirtió en un centro para la fabricación de productos farmacéuticos, pero estas industrias a menudo beneficiaban a las corporaciones multinacionales más que a los trabajadores locales, lo que contribuía a la dependencia económica. Durante la crisis del SIDA de la década de 1980, las compañías farmacéuticas en Puerto Rico dieron prioridad a la venta de estos medicamentos en los mercados estadounidenses más ricos en lugar de ponerlos ampliamente a disposición de los puertorriqueños, exacerbando las disparidades de salud en la isla.
Desde el periodo de La crisálida, la gentrificación ha tensado aún más la economía y el tejido social de Puerto Rico, particularmente después del huracán María en 2017. Los inversionistas adinerados y los estadounidenses del continente han comprado propiedades, aumentando los costos de la vivienda y desplazando entre el 10% y el 15% de los puertorriqueños.
A pesar de estas dificultades, los puertorriqueños continúan afirmando su identidad cultural y étnica, equilibrando la resistencia, la adaptación y los llamados a la autodeterminación. El movimiento independentista, aunque debilitado por las políticas y las realidades económicas de Estados Unidos, sigue siendo una parte clave de la narrativa histórica de Puerto Rico, dando forma a su lucha actual por la soberanía y la equidad social.
Más recientemente, el artista Bad Bunny ha llamado la atención sobre los problemas sociales, políticos y económicos que afectan a los puertorriqueños. En 2019, protestó con otros artistas populares para exigir la renuncia del gobernador Ricardo Rosselló luego de que chats filtrados revelan corrupción y comentarios ofensivos. En su video musical de 2022 para El Apagón, criticó el desplazamiento de puertorriqueños por parte de inversionistas adinerados y expatriados estadounidenses que explotan los incentivos fiscales. En un vídeo más reciente, “Debi haber tomado más fotos”, ha tocado los mismos temas con renovada fuerza y frente a las degradantes declaraciones del presidente Trump.
En letras y entrevistas, ha denunciado las políticas estadounidenses que mantienen la dependencia económica de Puerto Rico y ha criticado a las industrias que explotan la mano de obra y los recursos de la isla mientras brindan pocos beneficios a largo plazo a los puertorriqueños. Ha apoyado públicamente los derechos LGBTQ+ en una industria musical latina conservadora, rindiendo homenaje en la televisión nocturna a Alexa Negrón Luciano, una mujer transexual asesinada en Puerto Rico.
La nación de Puerto Rico, al igual que los nativos americanos, los hawaianos y muchas otras colonias restantes, está siendo amenazada por el colonialismo, los controles externos del capitalismo, la gentrificación con la pérdida de nuestros únicos recursos: la tierra de nuestros antepasados y la pérdida de su poca autonomía por parte de un gobierno imperial: Junta impuesta por Estados Unidos. El movimiento independentista obtuvo una gran victoria en la reciente votación; los insultos del presidente estadounidense son reprendidos, la gente de la isla y de la diáspora está despertando y ha encontrado su poder en sus calles y las voces populares lo articulan en la música y los deportes. La bandera se ve por todas partes y hay una sensación de que por fin los boricuas han despertado: “Boricua despierta, defiende lo tuyo”.
En el momento de la obra (1990) estas cuestiones estallan debido a la epidemia de SIDA que deja al descubierto las heridas: la negación por parte de las empresas estadounidenses de medicamentos que salvan vidas como una afrenta a los puertorriqueños que dieron su vida en Vietnam y otras guerras sin poder para votar. en el Congreso de EE.UU…
Una familia, un microcosmos de esta crisis nacional, lucha con estos problemas, y sus conflictos internos son un reflejo del mundo exterior que se desmorona a pesar de que los abuelos regresan para intervenir. La tragedia nacional de la infección por VIH llega a casa cuando José, el mejor amigo de Raúl, enferma y no tiene acceso a atención médica adecuada. La condición de José refuerza la dependencia de la isla de intereses externos y la necesidad del surgimiento de un nuevo nacionalismo.
La familia sobrevive a sus múltiples conflictos como una unidad o Crisálida abrazando lo que realmente los mantiene unidos: el orgullo nacional, la bandera, la Patria (la verdadera identidad de Francisco) y sus ancestros comunes.
La Crisálida promete el renacimiento de la nación. La obra también representa la voluntad de los puertorriqueños de sobrevivir y la determinación de que, por encima de todo, la nacionalidad y el sentido de familia son la unica fuerzas que los unen.
